"El mapa lo hicimos entre los personajes y yo" dice el autor a Télam sobre estos protagonistas que se unen en "un hilo que concurre al tejido del homo argentino", tal como escribe en las primeras páginas. "Me pregunté qué personajes tení¬an singularidad, densidad, como para ser presentados como célula de identidad en un intento de armar una especie de mapa de la condición argentina".
Son 18 personajes y uno más, "18 famosos, varios entre ellos ídolos y uno ignoto, representante de los primordiales desconocidos de siempre. Los 19 son muy diferentes entre sí pero tienen una constante: son obsesivos, apasionados, perseverantes, tenaces en sus obsesiones. Cada uno tiene un rasgo que es llevado hasta las últimas consecuencias y más allá", dice.
En este mapeo de la genética argentina, Braceli ejemplifica la elección de Leonardo Favio "por su implacable ternura. Ya sabemos que la ternura carece de prestigio en el terreno intelectual y artí¬stico y Favio, con sus canciones y con sus pelí¬culas, vadeó ese prejuicio y logró ser aceptado y reverenciado por los intelectuales e intelectualudos".
También Isabel Sarli "por su paradoja, siendo la más desnudada se convirtió en un sí¬mbolo sexual que afiebró a generaciones; sin embargo, puertas adentro es de un candor sorprendente", se explaya Braceli acerca de estos representantes que congregó y entre los que figuran Diego Maradona y Charly García por "la desmesura y la genialidad" o Luis Spinetta, "un incesante desnucador de lí¬mites".
Roberto Sanchéz encarna esa "especie de porfiado obrero tallando cada dí¬a su idolatrí¬a"; Juan Gelman, "un destripador de sustantivos mutándolos en verbo"; Alberto Olmedo personifica "un jugador en la cornisa" y en Ulises Dumont, comenta, "encontré a un argentino sin la menor impostación; alguien mucho más que polí¬ticamente incorrecto".
Para el mendocino esos personajes simbolizan las células de identidad que componen la naturaleza cultural argentina. Incluso aparece Amalia Fortabat porque a "los personajes no los elegí¬ por más malos o más buenos, los elegí¬ por el significado que encarnan. La señora Fortabat era alguien que se comportaba como una reina o algo así¬", argumenta.
No todos son masivos, populares o de estampilla, cada uno aporta lo suyo a ese todo rioplatense del último medio siglo, como Alicia Moreau de Justo, a quien Braceli entrevistó a sus 100 años. "Hablamos de todo, de los desnudos, de concebir sin pecado, de una huelga de úteros como alegato antibélico, de los abortos que ella hizo como médica, hasta de la felicidad de su primera menstruación", cuenta.
Pero es cierto que Células de identidad no sólo son entrevistas. El libro arranca con un ensayo en el que reflexiona, justamente, sobre la condición local. Emerge allí "el fútbol como herramienta para conocernos, las oscilaciones entre euforias y depresiones, el complejo de superioridad y el escondido de inferioridad o las antinomias como combustible y necesidad nacional".
Ese cóctel de géneros,- "que los géneros hagan su vida y que me dejen hacer la mía", los desafía Braceli- se completa con cuentos o poemas salpicados y hay también "una ficción que reúne un cruce entre un Perón sin manos y un Borges sin ojos, dos mitades del paí¬s, que se aborrecen pero se necesitan porque el sin manos tiene ojos y el sin ojos tiene manos", adelanta.
En su ocurrente tono, Braceli va tras la composición de ese ácido desoxirribonucleico y se encuentra con ideas como que somos los más inexplicables, pero principalmente, dice, con dos cosas que "nos fascinan marcadamente: hablar de nosotros mismos y que hablen de nosotros. Yo caigo en la primera tentación y me zambullo a un interrogante inagotable ¿qué significa ser argentino?".
"En ese espiral advierto que por generaciones fuimos sembrados para convencernos que éramos ´los mejores del mundo´. Las calamidades económicas y la histeria del obsceno dólar nos volteó del caballo", sostiene el autor nacido en Luján de Cuyo que desde 1970 vive en Buenos Aires, biógrafo de Mercedes Sosa y Julio Bocca.
"Ya antes, -continúa- en los años 1976 y siguientes sucedimos la violación de las vidas y la violación de las muertes, con la atroz yapa del afano de criaturas desde la placenta. Allí pasamos a sentirnos ´los peores del mundo´. Entrando al siglo 21 encontramos consuelo diciendo que somos "los más inexplicables del mundo.
Siempre en el podio, de cualquier manera siempre ´los más´".
Télam: En tu travesí¬a, ¿Llegaste a alguna estación sobre el ser argentino?
Braceli: En el libro propongo reflexiones e interrogantes. Me parece que los argentinos necesitamos valorizar la memoria, salir de la muy alimentada confusión que nos dice que la memoria es retroceso, anclaje en el mero odio y resentimiento. Al contrario, la memoria semilla futuro, un futuro diferente. Memoria y espejo necesitamos, para mirarnos hondo. Tarde o temprano tendremos que aprender que ni al espejo ni a la memoria se los puede coimear.
T: ¿Y si te preguntan "qué es ser argentino"?
B: Sí¬, eso me viene ocurriendo. Por poco me conminan a que dé una respuesta.
En fin, eso me pasa por caer en la tentación de hablar de nosotros.
T:¿Y cómo salí¬s de ese apriete?
B: Como no quiero clausurar los interrogantes digo que ser argentino es algo muy entretenido, que no es nada del otro mundo, que ser argentino es algo que le puede pasar a cualquiera.
Fuente: Télam
