cuenta que estarán en consideración temas que van desde la cosmovisión
indígena a la militarización y criminalización, de la territorialidad
a los Derechos Colectivos de los Pueblos, de la organización política
indígena a las relaciones con las ONGs o las iglesias.
Collantes argumenta en la iniciativa que fue girada a la Comisión de
relaciones Exteriores y Culto, que la lucha de los pueblos originarios
de nuestro país y de América “forman parte de un legado que nosotros
debemos reinstalar en la agenda de las políticas públicas del
Continente. Lejos de ocultar o tapar nuestra historia, debemos hacer
una revisión de ella y sacar las enseñanzas necesarias para afrontar
los desafíos en conjunto, todos los habitantes, más allá de nuestro
origen.
Mientras tanto, es esencial reivindicar el derecho de los
descendientes de aquellas comunidades indígenas que habitaron nuestra
América antes de la llegada del español”.
Además advierte que en la Argentina existen organizaciones que, de
manera responsable, “actúan en esa reivindicación histórica, presente
y futura de la raíz de nuestra América india. Sus esfuerzos por
integrarse al mundo que vivimos, a pesar del esfuerzo de algunos
factores de poder por discriminarlos, se demuestran en las constantes
gestiones que realizan a nivel institucional, especialmente en este
Congreso de la Nación, donde hasta tenemos el orgullo de contar con
parlamentarios de origen indígena.
Una de estas entidades es la Organización Nacional de Pueblos
Indígenas, cuyos representantes de la comunidad Mapuche se reunieron
con el vicepresidente de la Nación y presidente del Senado de la
Nación, ingeniero Julio Cobos.
Por eso creo que además del apoyo que se brindará desde la Cámara
alta, también es preciso el compromiso de la Cámara de Diputados de la
Nación, para facilitar la participación de la delegación argentina en
la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del
Abya Yala que se realizará en Puno, Perú, entre el 27 y 31 de mayo de
2009”.
Tras recordar las tres primeras cumbres continentales se reunieron en
México, Ecuador y Guatemala y que la cuarta incluirá por primera vez,
además de la Cumbre de Mujeres, el II Encuentro Continental de la
Juventud y la Niñez Indígena, Collantes detalla que la agenda de
debate entre las comunidades de distintas regiones de nuestro
continente abarca: cosmovisiones indígenas, plurinacionalidad, buen
vivir, territorialidad, derechos indígenas, militarización y
criminalización, organización e integración de los pueblos, crisis e
integraciones regionales, políticas públicas interculturales,
experiencias de organización política indígena, pueblos indígenas y
cooperación internacional, racismo, y comunicación y pueblos
indígenas.
También menciona que de la reunión de Cuzco participarán dirigentes de
las poblaciones originarias de todo el continente americano, así como
delegaciones provenientes de Europa y África, para debatir problemas y
plantear propuestas sobre los diversos temas contenidos en la agenda.
Y detalla, que también se anunció la presencia de aproximadamente
5.000 delegados provenientes del extranjero y la región Puno, además
de los representantes de diversas instituciones del Estado y
organizaciones privadas que forman parte del Comité Multisectorial,
que acordaron apoyar la organización de esta Cumbre, comprometiéndose
a brindar apoyos concretos tanto en alojamiento como en salud,
higiene, seguridad, actividades culturales y turismo interno.
Por otra parte, Collantes especificó que realiza la propuesta como
representante parlamentario de una provincia de profundos orígenes
indígenas. “La historia de Catamarca evidentemente no comienza con la
conquista española. En efecto, la provincia estaba poblada por
diversas etnias aborígenes. En Santa María vivían los Quilmes, los
Tolombones, los Yocaviles y, cerca de Amaicha, los Acalianes; en
Belén, los Hualfines, los Faimafiles y los Culampajos; en Andalgalá,
los Andalgalás, los Tucumangastas, los Aconquijas, los Mallis, los
Huachasquis y los Huasanes; en Pomán, los Pomanes, los Colreños, los
Bélicas, los Mutquines, los Sijanes y los Saujiles; en Tinogasta, los
Abancanes, los Pituiles, los Hutangasta, los Mayulucas y los
Fiambalaos. A menudo, el nombre de todas estas tribus eran la
extensión del nombre de un cacique o de la región que habitaban. En su
conjunto formaban la parcialidad Calchaquí”, recalca.
Acentúa, asimismo, que hacia el noroeste de la actual capital
catamarqueña habitaban otras tribus, como los Motimogastas, en Valle
Viejo; los Sitguagastas y Colliagastas, en Piedra Blanca; los Colpes y
Huaycamas, en Ambato; los Panquilingastas, en Paclín; y los Alijinales
y Apatamas, en Santa Rosa. Tanto estas tribus como los pueblos
calchaquíes estaban hegemonizadas por la cultura diaguita, íntimamente
vinculada a la incaica”.
“En general, las tribus catamarqueñas gozaban de un excelente
desarrollo social y económico, lo que les permitió mantenerse unidas,
bajo ciertas formas de federación, y distinguirse por la organización
de sus aldeas. Los pueblos indígenas eran expertos agricultores, como
lo demuestran sus obras para contener la erosión de los cerros y su
dominio de diversas técnicas de riego. Los diaguitas no rendían culto
a un dios determinado, sino que veneraban el sol y los árboles, en
especial el algarrobo, entre otros motivos porque gracias a sus frutos
producían el pan de patay y la aloja, una bebida espirituosa que
usaban para ciertas ceremonias religiosas y que aún hoy se produce en
Catamarca”. (Fuente www.telar.org)
Por ultimo, Collantes dice en los fundamentos del proyecto, que en
este marco histórico y con los desafíos que nos impone un presente
comprometido, “es que sostenemos que esta declaración es importante
para afrontar este compromiso donde la Argentina no debe estar ausente
y además debemos redoblar el esfuerzo para hacer cumplir en la medida
de nuestras responsabilidades las leyes sancionadas por este Congreso
a favor de las comunidades indígenas, controlando a las autoridades de
aplicación para que las normativas aprobadas se cumplan en la
práctica”.
