"De ahora en adelante no serás más alemán, sólo un judí­o (...), te consideran un ser despreciable, una rata (...) Confiscan tu casa, tus bienes. Junto a una enorme cantidad de judí­os, terminarás prisionero en los campos de concentración", dice el texto de la "Letaní­a...".
"Pero el odio a los judí­os no nació en esos años. El odio a los judí­os es milenario y mil causas lo engendraron", dice Muchnik en diálogo con Télam.
El escritor y periodista, que además es licenciado en Historia, explica que "la Iglesia Católica ha trabajado sobre este odio desde el siglo V, atribuyendo a los judí­os la muerte de Cristo" y luego "todos los males que sufrió el mundo, como las guerras, las pestes y las pérdidas de cosechas".
Si bien el libro repasa todas las circunstancias que marcaron esta tendencia al rechazo hacia los judí­os, su punto de inflexión son los dí­as comprendidos entre el 6 y 15 de julio de 1938 y el escenario es el lujoso Hotel Royal, en la ciudad francesa de Evian-les-Bains.
En esa ciudad francesa del departamento de Haute-Savoie en la frontera con Suiza, se reunieron los delegados de 32 paí­ses, convocados por el entonces presidente estadounidense Franklin Delano Roosevelt, para tratar la dramática situación de "centenares de miles de judí­os alemanes, austriacos y checoslovacos acorralados por el régimen nazi", plantea el libro en su primer capí­tulo.
La solución para los 500.000 judí­os perseguidos era otorgarles asilo fuera de Europa, permitirles la entrada a sus territorios. Pero, pese a que los delegados conocí­an la situación "terminaron por escribir una de las páginas más negras del siglo XXI, cuando negaron en bloque y de manera oficial el socorro a los judí­os", señala Muchnik en ese capí­tulo inicial.
Muchnik agrega que en Evian "los delegados prometieron el oro y el moro, pero en la práctica les pusieron el cerrojo definitivo a los judí­os perseguidos, lo que les impidió alejarse de la Europa ocupada por el Tercer Reich, y salvar sus vidas".
El autor menciona en este marco el caso argentino, que con el voto de su delegado en Evian, el embajador Tomás Le Bretón, fue parte de la negativa formal de 32 paí­ses a recibir en sus territorios a los judí­os que intentaban escapar de la muerte.
Luego dedica capí­tulos a Chile, Perú, Ecuador, México, Brasil, Bolivia y Uruguay, y también a Estados Unidos, tratando de mostrar cómo se expresó en esos años (1930 y 1940) el antisemitismo.
"Mi libro se basa en hechos históricos muy precisos, y surgió a partir de la lectura de un libro de Vivianne Forrester, periodista y ensayista francesa", dice Muchnik respecto a las motivaciones que lo llevaron a abordar esta investigación.
Para que el lector pueda seguir paso a paso la investigación, el autor divide el libro en 25 capí­tulos y ninguno de ellos supera las 10 páginas.
Así­, se repasa el inicio del nazismo, la llegada de Hitler al poder, la indiferencia y hasta el rechazo de las naciones de recibir a los judí­os perseguidos y luego asesinados en Alemania, Austria y Checoslovaquia.
Con el afán de explicar los cimientos de este rechazo, Muchnik se remonta a los tiempos en que "todas las actividades les eran prohibidas a los judí­os" y sólo se les permití­a "manejar dinero", una actividad que "la Iglesia prohibí­a".
"Por saber leer y escribir en tiempos de analfabetismo, los judí­os trabajaron para la nobleza. El odio se multiplicó con las Cruzadas y persistió durante la Revolución Francesa. Aparecieron en el siglo XIX teorí­as racistas. Pese a que los judí­os estaban integrados a la vida de sus ciudades, el prejuicio violento no cesó", reseña el escritor, que se define como "totalmente agnóstico" aunque dice que se identifica "con el mundo judí­o".
El punto más alto y trágico del antisemitismo llegó con la Shoá (Holocausto), "que fue un exterminio industrializado" de judí­os, en palabras de Muchnik.
Quizá porque "ningún judí­o puede ser ajeno a esta tragedia", tal como él mismo asume, o porque es muy difí­cil no autorreferenciarse en las obras, el periodista cita las palabras de un director de cine checoslovaco al que un periodista le pregunta porqué insistí­a en abordar la temática de la Segunda Guerra Mundial en sus pelí­culas.
"Todos reaccionamos de acuerdo a nuestra historia personal: los nazis gasearon a mi madre y a mis tí­os ¿A ustedes le parece que puedo olvidarme de esta herida profunda y definitiva en mi vida?, es la frase que Muchnik elige para cerrar su libro.
Fuente: Télam
